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【浮き橋、ハンケチの焦げ(こげ)】→＠Page 【カタカムナ文字について(for -Wiki)】→
芦屋道満 in「カタカムナ文献」-Wiki→ セーマンドーマン→(各種)＠Page
いろは歌〜雪山童子(せっせんどうじ)→＠Page
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【１】＞ひふみ (1) 日→月日、歴史 「歴史的観点、視点」 2022.6.22-Wed
日本の文化(日＝ひ、文(ふみ))「よい」 2024.11.3-Sun
(2)現実、そして理想。// 現実を踏まえ、理想(太陽、日、お天道さま)を仰ぎ見る。
踏み→step。 JIS-FILES@Creative Soc.→
1. gradual progress 2. 朝の感謝、六方礼経 3. diary; 時間、to do task 時間の構造化
(3)「ひなたの道」 in 朝ドラ→「カムカムエヴリバディ」-Wiki →
(4)「ひふみ(123）よい。整理整頓、断捨離(は)「よい」。」2023.6.6-Tues
「よい」→「陽気ぐらし」＠「天理教」-Wiki→ 2024.9.30-Mon
(5)the Genesisは「最初」。ひとつ目の「ふみ」。
最初よければすべてよし。Well begun is half done.
最初の一歩が大切。よいことなら躊躇なく、勇気をもって。
ヴォイニッチ手稿（Voynich Manuscript)-Wiki→
→主題は「創造、Genesis」６つの部分
(1)植物 (2)天文学また占星術 (3)温泉療法学あるいは生物
(4)宇宙論 (5)薬学 (6)レシピ // (YouTube)→
(6)碑文(ひふみ)読み → 先人たちに学びたい。人生の先輩たちは、皆「師」。2024.5.18(土)
【２】【短略形 ( かっこ内を読まずに七五調 ) 】 2022.5.1-Sun
カタカムナ (神の名、それは「愛」)、「清明心」で (もって)、ひふみ「よい」。
（「カタカムナ、語れ神の名(愛)、片(*)(を)噛むな。」(他害の禁)、(*); 隣人、共同体、世界 )
カタカムナ → カ(ちから)を「たのまない」(&)。また、カネ(金 money)を(&)。タ(多であり、他)を(&)。
＞ ひ「ふみ」 よい （→ 読み)；文、文学 literature、聖書であり、Book→●
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ここに アラット(Allat)、創造力 AllatRa@Creative Soc.→
改める 新た
むすひ-Wiki→ 神道における観念で、
天地・万物を生成・発展・完成させる霊的な働きのことである。
産霊、産巣日、産日、産魂などの字が宛てられる。
ミスマルノタマは、五色の玉のこと→
カタカムナ７首を読み解く。→
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＞ひふみ よい； 段取りを「踏む」。Plan。Program。アルゴリズム。 また「１日、１日、こうやって重ねること。ことぶき(寿)。」
カタ を 共同体の枠組みと解釈すると、「共同体の枠組み」に「噛みつくな」。(cf. 「和」(わ))
（ただし、ゲマインシャフトとゲゼルシャフトの対比に見るように、組織一般が人間性を抑圧するなら、問題解決の対象。）
＞ひふみ よい；日(日常の daily) 踏み(踏みゆく activity) →「よい」
【３】＞まわりて (ここでは「真ん中」を割って）「芯食った話」(to the point) 的を射る。2022.7.8-Fri
魔、割りて
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＞まわりて 回る 周る 廻る(＝回る) 魔を割る
＞心のすみずみまで、それらを追求して散々に裂［さ］き破った。
「仏教聖典」111.5 続く ＞「さとり」 の内容
＞めくる まくる reveal めくるめく 頁(ページ)を捲(めく)
＞むなや 空(くう) 虚(むな)しい
(2024.6.24-Mon ; hemodialysisのPt. 降圧薬など曜日ごとの複雑)
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フィンランド語で「良い一日を」は
「Hauskaa p?iv?n jatkoa」→(2か所の？は、aのウムラウト型)
(ハウスカ パイヴァン ヤトゥコア) 2024.6.24-Mon 地下鉄内のTシャツ
良い週末を！
Buen fin de semana！→(スペイン語)
(ブエン フィン デ セマナ) 2024.6.22-Sat 地下鉄内の布バッグ
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【４】清明心(pure and delightful mind) ; ASCII 右端。Pointでも(P)。deLightで(L)。中庸やmediumでも(M)。
清(せい) purity 平静(せい) aquanimitas 2022.7.10-Sun
清明→ 清(きよい K)明(あかるい A) 。では TAは？ 強い(T) 明(あかるい A) 。
「神」（→かむ。カムイ(神は居る))。神の名(カムナ)は「愛」。そして「むな」(空)が、仏教の言う「空(くう)」。
＞宝石は地から生まれ、徳は善から現われ、智慧［ちえ］は【静かな清い心】から生まれる。(purity、aquanimitas)
＞広野のように広い迷いの人生を進むには、この智慧の光によって、進むべき道を照らし、
＞徳の飾りによって身をいましめて進まなければならない。
＞貪［むさぼ］りと瞋［いか］りと愚かさという三つの毒を捨てよ、と説く仏の教えは、よい教えであり、
＞その教えに従う人は、よい生活と幸福を得る人である。 311.6→
【５】＞ひふみよし 「ひとやすみ(一休)」 安息日 // 中国古典とTalmud。議論の集大成。 // ＞摂取不捨 → イザヤ書
＞日文(ひふみ) 太陽 日 光light と 日 day、年月 → 念仏 (1)無量光 (2)無量寿
＞あわれ、生物は--- 互いに他害。読み直すと他が「いい」。多様性(多)が「いい」。田が「いい」。
【６】＞まわりて(魔、割りて) →４つのイドラ-Wiki →が魔。Trick-Math。
【７】チューリング。アルゴリズムと問題解決の可能性の判別。
ひふみ。→PlanでありProgram。Gradual Process。
仏教の一切皆苦。↑→。扁桃体を研究。(2022.8.26(金))
【８】【清明心】（智慧は「開くと」、この清明心になる) 2022.9.29-Thurs
pure、そしてclear // delightful
意識の明度(光量) clearness 、awareness(ここでは認識内容)。
天球のscreenを観察するホムンクルス（Homunculus)
媒質 mediumの粒子。雑念 noiseの問題。 // 断捨離は、clearな状態を志向する。
clearness 〔物の〕透明さ、清澄さ 〔色や音の〕鮮やかさ、鮮明さ
〔心や思考の〕明晰さ、明解さ //
awareness
〔あるものについて〕気付いて［自覚して］いること
・Awareness is a key element of intelligence. : 自覚は知性の鍵となる要素である。
〔意識のレベルとしての〕目覚め、覚醒
デカルト、そして(F・)ベーコンのイドラ(洞窟、種族、市場、劇場) →★同種の刺激
正見 in 八正道。「正」は智慧にかなっていて正しいという意味。
【９】＞愛の術(すべ)知れ、「かたち」先(さき) →六方礼経(ろっぽうらいきょう)＠Page→
【10】日(ひ、太陽)のmessage(「ひふみ」)はポジティブ宣言(positive)。2022.11.3-Thurs
間割りて。time scheduleにするtask。時間の構造化。そして急ぎすぎない。
「あとで」が大切で
「焦らず」「特別扱をしない」「できることとできないことを見分けよう」。
in 「ツレがうつになりまして。」-Wiki
【11】火(ひ) →火曜日 火曜日の文(ふみ)、また木、土、そして日曜日 1023.1.24-Tues
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【10】カタカムナ流「く」；(1)空であり、「最後の見開き８ページ」→の智慧 2022.11.3-Thurs
(2)五十音図で書き「く」。「くう」(カ行、ア行)。虚(きょ →け)事(こと)
(3)九州、これは3X3のmatrix、panta
カアカムナの ＞巡る（めくる) （revelation）<動詞 reveal（明らかにする））目(め)「来る」。
(4)「食う」、食うため。食うために活動、労働。産業。仕事。
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【11】＞ひふみ 2022.12.10-Sat
日、１日、経る（ふる)、この身。 それを感謝しよう。身、歴史、こころ。
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【12】＞ひふみ 2022.12.20-Tues
「ひ」＝開く 卯年 「中心を踏(ふ)まえる」→「ふ」正見＝「み」
●New Year's resolution, 2023→
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【13】＞ひふみ こんな日(ひ)には、Yuming(→ふみ)の曲を (→「中心を踏まえる」ならUMIN)
日の文(ふみ) よい (→用意) → 聖徳太子の外交能力。仏教。政治体制。
＞かたち さき 片づける 整理 // 掃除 はく →清め
片づける → なおす(西日本表現。納す)。直す。治す。癒す。
「創造→維持→破壊(シヴァ)」 シヴァの業(わざ)
元来、カタカムナ カタ 現実 // 型によって構造理解
過多は整理する。「間引き」。
断捨離。終活。 2023.1.26-Thurs
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【14】(1)「いいな」(17)、「いいや」(18)。 問題解決↓
理想を持つ(あこがれ);「いいな」そしてやってみる。実行。
(ここで「否(いな)」(17)とか、「嫌(いや)」(18)は禁物。
ただし、ものごとに 陰陽 があることも「教え」)
やってみた結果に、 ↓諦念か？
「まあ、これで『いいや』(18)」という気持ち。肯定感。//
(2)「意志」(14)持って、いざ(13)、行こう!(15) いつも(12)行こう!
「いい日」(11)も、「悪い日」(01 (マルイ；ワルイ)→ 10)も。
(ものごとの裏表に、「疲労」(16) → いや、がんばって
そこに「居ろ」(16)。
意誤(15) (ここでは造語。意味の誤り、取り違い) 。
誤った認識を避けること。(仏教的な勧めのことば。)
2023.11.17(金)、11.18(土)関連。2023.11.28(火)まとめ。
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【15】＞はえつ 繁栄 →「七不衰法（しちふすいほう）」→＠Page
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カタカムナ YouTube → 2023.12.19-Tues
「ミスマルノタマ」「思考は現実化する」
「ヒ」； 創造主 素粒子
潜象界、非物質世界の「ヒ」が、
現象界、二つの世界の領域にまたがっている。
「フ」； 「ヒ」がエネルギーを与えられ、どんどん物質化する様子。
「ミ」；
われわれは、肉体を作ることで、大いなる源「ヒ」から分離した。
(1)潜象界 (2)そのパイプ役となる霊体・Higher Self (3)その肉体となる現象界
この三重構造。魂と肉体との間でエネルギーが途切れないしくみ。
「ヨ」；肉体に種々の体験をさせるため、(1)「代(ヨ)」＝時間 (2)「世(ヨ)」＝world、空間
この２つ、時空 を創造した。
「地球は、様々な経験をするためのステージ、アトラクション」
「イ」； 「いつ」という「時の特定」 「いづ(何処)」という位置の特定
「時間と場所」、つまり「座標軸」の特定。
「この時代、この場所にいるというのは、選んでいたということ」
「マワリテメクル」； 宇宙の周期が回ってきて、宇宙の覚醒エネルギーが巡ってきたことを
表現している。(「マワリテメクル」とは「時が満ちた」。)
地球は自転し、同時に歳差運動( precession)。地球の歳差運動は周期26000年。
その半分の13000年ごとに、宇宙の覚醒エネルギーが開いたり閉じたりする。
「イザナギ、イザナミの故事」
「ヒフミヨイ」が ディセンション dissension
dissension 〔集団の中で起きる〕不和、意見の衝突［相違・不一致］、紛争
(ここでは、「ヒフミヨイ」がバラバラに離れ、個となった様子）
「ムナヤコト」が アセンションascension
ascension 上昇、即位、《キリスト教》昇天
「ムナヤコト」が、「物質世界から、元の領域に帰っていく様子」
→悟りの境地。しかし、悟りはゴールではなくスタート。
「会うための術(すべ)を知れ」
(神我、創造神であったことを思い出す方法を、ここで知りましょう。)
八百万の神。あらゆるものに神宿る。
自分自身の魂と合うことを思い出せば、
それは創造神を知るということ。
「カタチサキ」；「形を割(さ)く」
形とは、この世のルール、常識
「元の姿に還ること、会うの術知れ」
「権力、支配」に対する異議申し立て。
権力は、法律や常識で縛り上げる。→そして上下関係。
「カタチサキ」の方法； 神社に参拝して、罪や穢れをお祓いする。
「ソラニ(空間に)」「モロケセ」(モロは満ちているエネルギー)
ケセは、消す・手放す。
「ユエヌ」＝「結わえぬ」(エゴや執着のいうな、目覚めにむすびつかないということ)
「オヲ」は、緒、始まり・発端、要素
「ハエツヰネホン カタカムナ」
栄えある根本へ導くその働きが、カタカムナにあるので学びましょう
宇宙の創造神「アマノミナカヌシ」。
「タカミムスヒ」
「カムミムスヒ」 →頭字 カタカムナを読み取る。そして「むすひ」(結)
「ミスマルノタマ」は、自分の意識によって、自由自在に変化する。
「喜びより、『否定や諦め』が先に立つと、具現化しない。」
「visionを明確にもつこと」
「お金は、使い道がないと、ただの紙切れで、
人が喜ぶことでエネルギーを生み出す。」
そしてミスマルノタマは、抱いた意識に忠実に反応する。
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第7首 →(idumi.art)
マカタマノ
アマノミナカヌシ ((天之御中主神(「あめ」とも)-Wiki→）
タカミムスヒ (←)
カムミムスヒ (→)
ミスマルノタマ
（自分を包むミスマルノタマの空間をイメージ）
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日本という国は、清明心を重んじる道徳国です。
この理想を光に例えると、世界を光で照らしたい。
国体 -Wiki ；
＞天皇が日本に君臨し、天皇の君徳が天壌無窮に四海を覆い、臣民も天皇の事業を協賛し、
＞義は君臣であれども情は親子のごとく、忠孝一致によって国家の進運を扶持する姿
「教育勅語」→＠明治神宮 口語文訳
教育勅語-Wiki→の『尋常小学修身書 巻六』による解説。
忠孝の美風 国体の純美 教育の基づく所
父母に孝行を尽くし、兄弟姉妹仲よくし、夫婦互に分を守ってむつまじくし、
朋友には信義をもって交わらなければならなりません。
誰に対しても身を慎んで無礼の挙動なく、常に自分を引きしめて気ままにせず、
しかも博く世間の人に仁愛を及ぼすことが大切であります。
また学問を修め業務を習って、知識才能を進め、徳ある有為の人となり、
進んでこの智徳を活用して、公共の利益を増進し、世間に有用な業務を興すことが大切であります。
＞一旦（いったん）緩急（かんきゅう）アレハ（ば）
＞義勇（ぎゆう）公（おおやけ）ニ奉（ほう）シ、
＞以テ天攘（てんじょう）無窮（むきゅう）ノ皇運（こううん）ヲ扶翼（ふよく）スベシ。→
天地と共に窮りない皇位の御盛運 → 「君が代」 (以上)
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pure、そしてclear // delightful
意識の明度(光量) clearness 、awareness(ここでは認識内容)。
天球のscreenを観察するホムンクルス（Homunculus)
媒質 mediumの粒子。雑念 noiseの問題。 // 断捨離は、clearな状態を志向する。
clearness 〔物の〕透明さ、清澄さ 〔色や音の〕鮮やかさ、鮮明さ
〔心や思考の〕明晰さ、明解さ //
awareness
〔あるものについて〕気付いて［自覚して］いること
・Awareness is a key element of intelligence. : 自覚は知性の鍵となる要素である。
〔意識のレベルとしての〕目覚め、覚醒
デカルト、そして(F・)ベーコンのイドラ(洞窟、種族、市場、劇場) →★同種の刺激
正見 in 八正道。「正」は智慧にかなっていて正しいという意味。
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【matrix in my hand】(心 ; 手相-Wiki→は「人を支える( | )」。LOGO→(米 林 (Ｓ人) 。〇)。)
Lt. hand; |
#
口口口
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十種神宝（とくさのかんだから)-Wiki → 図* FB→
(1)東西の勾玉(珠)；
← ←
生 を 足る 玉
(2)上 死 黒 死反玉 ┻
下 道 白 道反玉 ┳
(3)剣 (南西) // 品々物比礼(北東)
(4)辺(樹木＝candleは「X」とした) (北西) // 沖(中空) (南東)
(5)上に「蛇」、下に「蜂」。ともに「毒」。
５マスのうち、上・下とも1.5マス。
南西の剣は、図にあるように、★〇八方(*)。
品々物之比礼 （くさぐさのもののひれ）
[ X ] 図の北東。その根拠は、剣(南西)の対
物部の比礼。ここに物を置くと品々が清められる。
死人や病人をこの比礼を敷いて寝かせて、死返玉により蘇生術を施す。
また魔物から、大切な品々を隠すときにも使う。
死返玉
死者を蘇らせることができる玉。左胸の上に置き、手をかざして呪文を唱え由良由良と回す。
道返玉
ヘソ上一寸のところに置き、手をかざしながら呪文を唱える。悪霊封じ・悪霊退散。
【ネーミング辞典】→
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なぜ日月火水木金土 Hiroshi Hayashi→
●「土木火 太陽 金水 月」と、近い順が
古代エジプトで判明していた。
（これは、現代のわれわれにとって、
「水金地火木土」の最初に月、そして地の代わりに太陽。
これを逆に並べる。)
0-1 1-2のように後数字で代表させる。
22-23 23-24 の24個。
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7個あり、7 X 3 + 3で土の次が「太陽」。
太陽の次が月。月の次が火。火の次が水。
水の次が木。木の次が金。そして金の次が土。→ 曜日-Wiki ＞歴史＞順序の起源→
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ヴォイニッチ手稿-Wiki→ -Eng→ -Link (-pdf)→ Voynich Manuscript
1912年にイタリアで発見された古文書（写本）
羊皮紙は1404年から1438年頃に作られた。
最初の確実な所有者はプラハの錬金術師●ゲオルク・バレシュ(1585年 ? 1662）
彼が1639年にアタナシウス・キルヒャーにあてた書簡がこの手稿に言及する最古の資料
世界の奇書をゆっくり解説 第3回 「ヴォイニッチ手稿」→
植物学、天文学、温泉学(balneological section) 〜もしくは生物学、薬草学
ヴォイニッチ手稿の言語学(ことラボ)→
ヴォイニッチ手稿の異世界を感じるイラスト→
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大本教-Wiki (外部リンクに 大本 公式サイト )
九曜紋というが、「九曜」-Wiki ●インド天文学やインド占星術 水が Budha
→Buddha (おいおい(笑))
霊界物語-Wiki (外部リンクに以下。膨大。)
王仁三郎ドット・ジェイピー （個人による大本関連のテキストなどの掲載ページ）
霊界物語ネット
MOA美術館 静岡県熱海市
「MOA美術館」とは「Mokichi Okada Association」、
つまり世界救世教の教祖である岡田茂吉の頭文字である。
世界救世教（せかいきゅうせいきょう）-Wiki とは、
大本の幹部だった岡田茂吉が1935年（昭和10年）に立教した新宗教系の教団。
生長の家 創始者 谷口雅春（?1985）
神慈秀明会-Wikiが、世界救世教から、1970年（昭和45年）3月1日に独立した。
神慈秀明会の教祖は、世界救世教の教祖である岡田茂吉である。
また、この教団の立教者（開祖）は、世界救世教秀明教会の会長であった小山美秀子である。
小山美秀子は東京の自由学園（【羽仁もと子】学園長）高等部に進学、卒業。
この時期、キリスト教を基盤とする羽仁の思想に共鳴し、キリスト教の信仰精神を培った。
【羽仁もと子】-Wiki の 親戚 羽仁五郎。
羽仁五郎は、1926年（大正15年）4月8日、羽仁吉一・もと子夫妻の長女説子と結婚。
「彼女が独立の女性として成長することを期待して」婿入りし、森姓から羽仁姓となる。
都市の論理 第一部 歴史的条件→
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カムナガラノミチ： ヤクサヒトミチ 2024.10.17-Thurs 14: 30 pm
惟神の道 八種 人 道
「十種神宝（とくさのかんだから）」羽賀ヒカル→
カムナガラ -YouTube→
カムナガラ ヨロヅコトナリ ササヘアヒ -YouTube→ 仏教聖典 213
アマネモロカゲ アガムモノ ヤクサヒトミチ
カムカヘル → →
『相似象』第5号 カムナガラノミチ 第51句
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