い 古（いにし）えの 道を聞きても唱えても わが行ひにせずば甲斐なし（実践が大切）
***************昔からの聖賢の教え（理論）をいくら聞いて、口先で唱えても、
自分で実践しなければ何の役にも立たない。→「道」の関連、●老子
(The theory will be realized only by your practice.)
ろ 樓（ろう）の上も はにふの小屋も住む人の 心にこそは 貴（たか）き 卑（いや）しき
***************立派な家に住む人も、みすぼらしい小屋に住む人も、その人の心にこそ、
尊い／卑しいの区別がある。(はにゅう【埴生】)(Nobleness lies in your own mind.)。→●キリスト教
は 儚（はか）なくも明日の命を頼むかな 今日も今日もと学びをばせで（学問は大切）
***************明日があるさ、と言って大事な学問を勉強せず、あても無く、
明日の日を楽しみにしている人がいる。
(Today, you can study. Momento, mori. Studying is important)●學問のすゝめ by 福澤諭吉
に 似たるこそ友としよけれ交らば われにます人おとなしき人（友---成長の励み）
***************自分と同じぐらいの似たものを友としやすいものである。（それはかならずしも
身のためにはならないから）せっかく友として交わるなら、学問や腕前が自分より優れ、おとなしい人
（または大人びた人）を選ぶべきである。
(I hope my friends, including my enemies, would be superior to me.) ●論語學而1
ほ ほとけ神 他にましませず人よりも 心に恥ぢよ 天地よく知る
***************（意訳）神は、あなたの良心に働きかける。仏性（ぶっしょう）はあなたにある。
(The source of morality is your mind, soul, and spirit.) 天地→●易経・エニアグラム-メモ
へ 下手ぞとて 我と許すな 稽古だに 積もらば塵も山と言の葉
***************「自分は下手だから」と言って、稽古ごとひとつでも、気をゆるめ、なげだしては、
いけない。「塵も積もれば山となる。」ということばもある。(Do your best in training.)●神道
と 科（とが）ありて人を斬るとも軽くすな 生かす刀もただひとつなり
***************たとえ死刑にするような重罪人でも、決して軽い裁きをしてはならない。
人を殺す刀も生かす刀も、君主の心ひとつにあるのだ。
（You monarch! Your judgement would influence much.)
（追記； 死刑制度反対の根拠にならないだろうか。「ひとは、間違う。」(Apple(TM)の提唱）
ちなみに、この「さつまかるた」や儒教は、君主道徳である。●『君主論』 ●Nietzsche
ち 知恵能は身につきぬれど荷にならず 人は重んじ 恥づるものなり
***************知恵や芸能は（私は、Science and Artと訳したい。）荷物にならず、
かえって世間の人は、その人を重んじ、自分の及ばないことを恥ずかしく思うものである。
（追記；国を失なった●ユダヤ民族が、学問を重んじ、世界史を生き延びたことと重なります。）
り 理も法も立たぬ世ぞとてひきやすき 心の駒の行くにまかすな
***************道理も通らず法も行われぬ末世だからといって、易きに走りたがる心のままに、
わがまま勝手放題をしてはならない。(Control your mind, even though it is the Day of End.) cf. ●BPD
ぬ 盗す人はよそより入ると思ふかや 耳目（みみめ）の門（かど）に戸ざしよくせよ
***************感覚器からの情報が、こころを惑わし、魂を奪うものである。あなたは
（意訳--->判断をするべきである。(Guard your gates of sense. e.g. Some visions allure you.) cf. ●仏教
る 流通（るづう）すと貴人（きじん）や君が物語り 初めて聞ける顔もちぞよき
***************たとえ自分はよく知っていても、目上の人の話は初めて聞くような態度で聞くのがよい。
(You would learn a lot, if you have a mind to hear for the first time.)
を 小車のわが悪業（あくごう）にひかれてや つとむる道をうしと見るらん
***************自分のつまらない行いが、だんだん悪い習慣となり、ついには自分のしなければ
ならないつとめを、つらいことだと思い、いやがるようになるものである。
(Oh! Such a bad habit sums up to your reluctance.)
わ 私(わたくし)を捨てて君にし向かわねば 恨みも起こり述懐もあり
***************私の心を捨てて、わが身を投げ出して、主君にお仕えしなければ、何か事がある場合、
すぐ恨みも起こり、不平不満を漏らすものである。
(これを封建時代の道徳として、無視していいでしょうか？
この中に現代的な意味あいを見いだせないでしょうか。
(public mind, noblesse oblige, the flower of chivary (courtesy, courage, loyalty, generosity)
か 学文（がくもん＝学問）は 朝（あした）の潮のひるまにも 波のよるこそなほ静かなれ
***************学問は朝でも昼でも励まなければならないが、夜のほうがなお静かでよい。
(Quiet night is prepared for your studying.)
よ 善き悪しき人の上にて身を磨け 友は鑑（かがみ）となるものぞかし
***************善きにつけ悪しきにつけ、人の身の上（姿）を見ることによって、自分を磨くのが
よい。特に友だちは我が身を修め正す鑑（かがみ）となる。(You can learn much from your friends.)
た 種となる心の水にまかせずば 道より外に名も流れまじ
***************悪行の種となる欲心にまかせなかったならば、道にはずれた悪い名が、
世間に伝わることもあるまい。(Sow the good seed onto your mind.)
れ 礼するは人にするかは人をまた さぐるは人をさぐるものかは
***************礼儀をつくすのは、他人にするものであろうか。（いや、そうではない。）
また、ひとを見下げるのは、単にその人を軽蔑することだろうか。いや、自分を見下げることになろう。
(It is for yourself to be polite to others.)
そ そしるにもふたつあるべし大方は 主人のためになるものと知れ（諌言）
***************下の者が主人の悪口を言うのに、（主人を大事に思って真心から言うのと、
恨みや不満などから言うのと）二通りあるだろう。しかし、どちらにしても、たいていは主人のためになると思って、
喜んで聞くがよい。(Have a good ear to remonstration.)
つ つらしとて恨みかへすな我れ人に 報ひ報ひて果てしなき世ぞ（復讐の輪を断て）
***************（他人からひどいことをされて）辛（つら）いからといって、
その人に恨み返してはならない。お互いに恨み返し、報いあっていては果てしがないではないか。
(Shut off the endless circle of revenge.)
ね ねがはずば隔てもあらじ偽りの 世に真（まこと）ある伊勢の神垣（かみがき）
***************どんな嘘、偽りの多い世の中であっても、神は公平に見ておられるから、
人々が無理なお願いさえしなければ、ひとによって分け隔てをなさることはあるまい。
(Your right hope will come true.)
な 名を今に残し置きける人も人 心も心 何か劣らん
***************この世に立派な名を残している人も、やはりわれわれと同じような人間であり、
その人たちの心も同じ人間の心で、われわれが何も劣っているのではない。
(Renouned men have the same mind as we have.)
ら 楽も苦も時過ぎぬれば跡もなし 世に残る名をただ思うべし
***************楽しいことも、苦しいことも、その場限りのもので、時が過ぎると
跡かたもなくなるものである。人たる者は、後世によい名を残すよう一心に心掛けるべきである。
(Let's leave our names on the history.)
む 昔より道ならずして驕（おご）る身の 天の責めにし遇（あ）はざるはなし
***************昔から正しい道によらずに、奢（おご）る者で、天罰に遇わない者はない。
(Devine punishment toward the arrogant.)
う 憂かりける今の身こそは先の世と 思へば今ぞ後の世ならん
***************つらいこの世に生きているこの身の上は、前の世になしたことの報いであると思えば、
今の世でなすことは、また後の世の報いとなるであろうか。（この世での行いを慎むべきである。）
(Behave yourself in the view of retribution.)
ゐ 亥に臥して 寅には 起くといふ露の 身をいたづらに あらせじがため
***************昔からよく勉強する人は亥の刻（午後１０時ー）に寝て、寅の刻（午前４時ー）
に起きるというが、これは、はかない我が身を無駄に過ごさせないためである。
(You go to bed and wake up early、and study.)
の のがるまじ所をかねて思い切れ 時に至りて涼しかるべし(覚悟）
***************どうしても、逃れることができない場合は、命を捨てるものと覚悟を
決めておくがよい。この覚悟さえあれば、まさかの時になって、少しの未練もなく、心は清らかであろう。
(You make up your mind to die in the case of it.)
お 思ほえず違（たが）ふものなり 欲を離れて義を守れひと
***************私欲があると思わず知らず、人道に外れたことをするものである。自分一身の欲を
捨てて、正しい道を守るようにせよ。
(Evil mind leads to unjustice.)
く 苦しくとすぐ道を行け九曲折（つづらおり）の 末は鞍馬のさかさまの世ぞ
***************たとえどんなに苦しくても、真直ぐな道を行き、正しいことをしなさい。
もし九十九折（つづらおり）のように曲がりくねった道を歩き、不正をすると、その末は鞍馬山の暗い道から
逆さまに落ちるような目に遭うものだ。
(Make your way of life straight.)
や やはらぐと怒るをいはば弓と筆 鳥に二つの翼とを知れ
***************和らぐと怒るとの二つを例えて言うと、弓（武）と筆（文）、また鳥に二つの翼が
あるようで、一方を欠いては役に立たない。
ま 万能も一心とあり事（つか）ふるに 身ばし頼むな 思案堪忍
***************「万能も一心」という諺（ことわざ）がある。どんなに多くの技術を以ていても、
心が悪ければ何の役にも立たない。人に仕えるには、自分の才能を頼みにして自慢してはならない。
思案し堪忍しなければならない。(ars cum philosophia; art(technique) with philosophy )
け 賢不肖 用ひ捨つると言う人も 必ずならば殊勝なるべし
***************賢い人を用い、愚かな人を退けて、よい政治をするという人が、必ずその通り
実行できたら、まことに感心なことである。(It is difficult to appoint appropriately
ふ 無勢（ぶぜい）とて敵をあなどることなかれ 多勢を見ても恐るべからず
***************小数の敵だからといって、これを侮（あなど）ってはいけない。
(Overconfidence would be very dangerous.)
こ 心こそ軍（いくさ）する身の命なれ そろゆれば生き揃はねば死す
***************心こそは戦争をするものの命である。味方の軍の心が揃えば勝つ。
(In war, the union of the each mind of soldiers is very important.)
え 回向（えこう）には我と人とを隔つなよ 看経（かんきん）はよししてもせずとも
***************回向（＝死者の弔い）をするには味方と敵を区別してはならない。
例えお経を読もうが読むまいが、それより真心こめてまつることである。
(Mourn for the dead sincerly.)
て 敵となる人こそはわが師匠ぞと 思ひかえして身をもたしなめ
***************自分の敵となる人は憎むべきであるが、また一方から考えると、自分に
油断をさせず、刺激を与え、自分を磨いてくれるものである。敵こそは自分の師匠と思い返して我が身を慎め。
(Oh! Your ememy is your teacher.)
あ 明（あき）らけき 目も呉竹（くれたけ）のこの世より 迷はばいかに後の闇路（やみじ）は
***************明らかな目も暗んで、この世から迷っていたならば、死んでから先の世の闇路は
どうなることであろう。(Do not lose your way.)
さ 酒も水流れも酒となるぞかし ただ情けあれ君がことの葉
***************（越（えつ）王の勾践（こうせん）は、酒をもらったが、自ら飲むにしのびず、
かといって、皆に飲ませる量ではなかった。そこで上流に酒を注ぎ、兵たちはその川の水を酒のように
ありがたく飲み、やがて呉の国に勝った故事がある。）場合によっては、酒も水のようにまずくなり、
また川の水であっても酒のようにありがたく思われることもある。人の上に立つものは、たった一語であれ、
情けのこもった言葉をかけるように努めよ。(A spoonful of sugar helps medicine go down in a most lightful way.)
き 聞くこともまた見ることも心柄 皆 迷いなりみな悟りなり
***************我々がかねて聞いたり見たりすることも、自分の心の持ち様で、皆迷いともなり、
悟りともなる。（心に曇りがあると真相（実相）をみることは難しい。）(Have a good eye for the truth.)
ゆ 弓を得て 失うことも 大将の 心ひとつの手をば離れず
***************軍勢の心を得るのも、また軍勢の心を失うのも、ただ大将たるものの心一つに
よるものである。(Victory or defeat depend upon the captain's mind.)
め めぐりては我が身にこそは事（つか）へけれ 先祖のまつり忠孝の道
***************先祖のまつりや忠孝の道というものは、その末は自分自身にめぐってくるものである
が、これは自分が自分に仕えているようなものである。(Loyalty to others means that to yourself.)
み 道にただ身をば捨てなむ思ひとれ 必ず天の助けあるべし
***************正しい道のためにはいつでも身を捨てようと覚悟をしておれよ。
その真心は天に通じて神の助けを受けるだろう。(Devote yourself to the right way.)
し 舌だにも歯こはきをば知るものを 人は心のなからましやは
***************舌でさえも歯が恐いことを知っているのに、まして人間は相手を見る心が
なくてよかろうか。(Read his mind.)
ゑ 酔（ゑ）へる世を さましもやらで杯（さかずき）に 無明の酒をかさぬるは憂し
***************この道義の廃れた世にあって迷いの道をさましもせず、さらに迷いの盃を重ねて
ゆくのは、残念なことである。(Awake my friend.)
ひ ひとり身を あはれと思へ 物ごとに 民には許す心あるべし
***************頼る人も無い老人・孤児たちを、哀れに思っていたわってやれ。民に対しては
寛大な心、情けある心がなければならない。(Generous and pitiful to people.)
も もろもろの国や所の政道は 人に先ずよく教え習わせ
***************どこの国や村でも、そこで行われている法令は民にまずよく教え習わせておく
べきだ。
(Teach laws to people.)
せ 善に移り過（あやま）れるをば改めよ 義不義は生まれつかぬものなり
***************悪いことがあったらすぐ善い方に直せ。間違いに気付いたらすぐ改めよ。
義も不義も決して生まれつきではないのだから。(Remend immediately if you are wrong.)
す 少しきを足れりとも知れ満ちぬれば 月もほどなき十六夜（いざよい）の空
***************まだ少し足りなくても満足するがよい。月も満月になれば翌日からは、
十六夜の月となて欠けはじめる。(Satisfy before it is fulfilled.) (cf. Yuming「14番目の月」)
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